| Alla fine del 2025, presso la Cittadella Imperiale di Thang Long , è stata utilizzata la tecnologia di mappatura 3D per lo spettacolo “Thang Long Capital – Echi della dinastia Ly”. (Fonte: TiTC/Vietnamtourism) |
Nel 2015, lo storico dell’arte Andrew Tallon (1969-2018) installò degli scanner laser in oltre 50 punti all’interno e all’esterno della cattedrale di Notre Dame a Parigi, nell’arco di diversi giorni, raccogliendo più di un miliardo di punti dati tridimensionali che, a suo dire, erano “precisi entro 5 millimetri”. Quattro anni dopo, questi dati si rivelarono una delle risorse tecniche più preziose per la ricerca e il restauro della cattedrale, dopo che il celebre monumento fu inaspettatamente distrutto da un incendio nell’aprile del 2019, con il tetto e le guglie completamente bruciati.
Questa realtà dimostra che il patrimonio culturale può scomparire in qualsiasi momento a causa di incendi, guerre, disastri naturali, urbanizzazione o semplicemente per il trascorrere del tempo. E la tecnologia digitale , pur non potendo sostituire il patrimonio, sta gradualmente diventando un nuovo strumento di tutela per questi ricordi.
Quando il patrimonio culturale entra nello spazio digitale.
Nel 2016, Google Arts & Culture ha avviato una collaborazione con il Museo Nazionaledel Brasile a Rio de Janeiro per digitalizzare la collezione utilizzando fotografie ad alta risoluzione, fotogrammetria e scansione laser 3D. Nel settembre 2018, un incendio ha distrutto circa il 92,5% dei 20 milioni di reperti del museo. In seguito al disastro, il tour virtuale che Google aveva precedentemente creato è diventato una delle più importanti risorse visive rimaste su molti dei reperti distrutti.
La storia della cattedrale di Notre Dame e del Museo Nazionale del Brasile illustra il valore della digitalizzazione prima che si verifichi una catastrofe. Sottolinea inoltre uno dei ruoli cruciali della tecnologia digitale nella conservazione: la creazione di una documentazione digitale sufficientemente dettagliata prima che sia troppo tardi.
La conservazione del patrimonio non serve solo allo scopo di archiviare dati, ma può anche diventare uno strumento per favorire l’identificazione, sensibilizzare l’opinione pubblica e promuovere iniziative di restituzione e rimpatrio dei beni culturali. Ad esempio, il 29 settembre 2025, in occasione della Conferenza mondiale sulla politica culturale e lo sviluppo sostenibile di Barcellona , l’Organizzazione delle Nazioni Unite per l’educazione, la scienza e la cultura (UNESCO) ha lanciato ufficialmente il Museo virtuale dei manufatti culturali rubati, la prima piattaforma globale di questo tipo, che presenta quasi 240 manufatti provenienti da 46 paesi in modelli 2D e 3D, alcuni creati utilizzando l’intelligenza artificiale a partire da immagini superstiti.
Le opere esposte sono selezionate dal database dell’Organizzazione Internazionale di Polizia Criminale (Interpol) relativo alle opere d’arte rubate. Il museo dispone anche di una “sala di rimpatrio” dedicata, dove vengono registrati i recuperi di opere andati a buon fine. Secondo l’UNESCO, a differenza dei musei tradizionali, questo museo virtuale è concepito in modo tale che, una volta che un’opera viene rimpatriata, venga rimossa dal catalogo della mostra.
Dalla conservazione alla rinascita
Su un altro fronte, molti paesi asiatici stanno utilizzando la tecnologia digitale per riportare il patrimonio culturale, soprattutto quello immateriale, nella vita delle giovani generazioni. In Cina , dal 2017, l’Istituto di Ricerca di Dunhuang collabora con Tencent Technology Group per digitalizzare il complesso delle Grotte di Mogao (Dunhuang). Questa collaborazione ha portato alla creazione di diversi prodotti digitali, come la piattaforma “Digital Dunhuang Open Material Pool”, una biblioteca digitale di materiali che utilizza la tecnologia blockchain per verificare i diritti di utilizzo, offrendo oltre 6.500 risorse digitalizzate ad alta risoluzione, tra cui affreschi, manoscritti e dipinti su rotolo; o il progetto “Digital Library Cave”, che utilizza la fotogrammetria e tecniche di ricostruzione di scene basate su giochi per ricreare le grotte con precisione millimetrica, consentendo agli utenti di “entrare” nello spazio delle grotte senza visitarle fisicamente.
In Corea del Sud , nel 2020, il National Gugak Center, la principale agenzia per la musica tradizionale, ha collaborato con la Korea Cultural Information Agency e le sue sedi di Namwon, Jindo e Busan per pubblicare 37 video in realtà virtuale che mostravano varie forme di esibizioni di musica popolare tradizionale, consentendo al pubblico di accedere all’arte tradizionale da casa durante il periodo in cui le sale da concerto erano chiuse a causa della pandemia.
| A Dunhuang, i visitatori possono anche ammirare scene musicali più vivaci e sculture artistiche, tra cui statue di Buddha. (Fonte: MDPI) |
In Vietnam, il 30 dicembre 2025, per celebrare il Capodanno 2026, il Centro per la Conservazione del Patrimonio di Thang Long – Hanoi ha inaugurato ufficialmente uno “Spazio di Esperienza Digitale” insieme a una performance di mapping 3D intitolata “La capitale di Thang Long – Echi della dinastia Ly”. La tecnologia di realtà virtuale panoramica VR360 ha ricreato gli spazi del palazzo imperiale e tesori come le statue di Buddha, le stele di pietra del Tempio della Letteratura e la campana della Pagoda a Pilastro Unico in altissima risoluzione, consentendo agli spettatori di osservare ogni dettaglio delle sculture della dinastia Ly.
L’area 3D Holobox proietta reperti come teste di drago in terracotta, modelli della Torre di Bao Thien e della Pagoda di Dien Huu in immagini tridimensionali sospese nello spazio. In particolare, l’area “AI Virtual Reception” utilizza l’intelligenza artificiale (IA) come guida storica, capace di dialogare direttamente con i visitatori e rispondere alle loro domande con una voce naturale.
Il signor Nguyen Thanh Quang, direttore del Centro, ha affermato che il progetto mira ad avvicinare il patrimonio culturale al pubblico, in particolare alle giovani generazioni, attuando al contempo la Strategia di trasformazione digitale e sviluppo dell’industria culturale di Hanoi, creando gradualmente un ecosistema digitale del patrimonio.
Oltre alla Cittadella Imperiale di Thang Long, stanno prendendo forma anche diversi altri modelli, tra cui il progetto “Digitalizzazione dello spazio del Museo di Ho Chi Minh” a Ho Chi Minh City, che mira a creare il primo museo virtuale in Vietnam, integrando simultaneamente realtà virtuale (VR), realtà aumentata (AR), realtà mista (MR) e guide virtuali.
Il problema dell’eredità digitale
Il Vietnam ha elaborato una tabella di marcia per la conservazione e la promozione del patrimonio culturale, con il Programma per la conservazione e la promozione sostenibile del patrimonio culturale vietnamita per il periodo 2021-2025 e il Programma per la digitalizzazione del patrimonio culturale vietnamita per il periodo 2021-2030. Recentemente, ad aprile, il governo ha approvato il progetto “Trasformazione digitale nel settore culturale entro il 2030, visione al 2045”, che si pone l’obiettivo di costruire una piattaforma digitale comune per il 100% dei settori culturali entro il 2030, standardizzare i dati per il 100% del patrimonio digitalizzato, assegnare identificativi digitali all’80% del patrimonio culturale digitalizzato e accessibile al pubblico e archiviare almeno l’80% del patrimonio culturale immateriale nelle aree abitate da minoranze etniche.
Tuttavia, la portata del patrimonio è enorme. A metà del 2024, il paese contava oltre 40.000 reperti storici e culturali, luoghi di interesse paesaggistico e circa 70.000 beni del patrimonio culturale immateriale. In questo contesto, la digitalizzazione non riguarda solo la raccolta dei dati, ma richiede anche la standardizzazione e la connettività dei dati su scala di sistema.
Una delle principali sfide odierne è il divario tra l’obiettivo di costruire un ecosistema digitale unificato e la realtà dei dati ancora frammentati. La direttrice del Dipartimento dei Beni Culturali, Le Thi Thu Hien, descrive questa situazione utilizzando l’immagine di “isole” tecnologiche separate: ogni modello, ogni unità opera a modo suo, non ancora connessa alle altre.
La questione successiva riguarda le risorse umane. La professoressa associata Nguyen Thi Hien, esperta di beni culturali presso l’Università Nazionale di Hanoi, ha affermato che ogni località possiede migliaia di siti di interesse storico e culturale, e che la digitalizzazione di un singolo sito richiede notevoli sforzi, finanziamenti e tempo. Ha inoltre sottolineato che attualmente in Vietnam manca un programma di formazione specifico per il “patrimonio digitale” e che la forza lavoro esistente è composta principalmente da ricercatori tradizionali nel campo del patrimonio culturale o da funzionari addetti alla gestione culturale, privi delle competenze tecnologiche necessarie per padroneggiare l’intero processo di digitalizzazione.
Più in generale, si presenta un dilemma: la digitalizzazione non equivale alla conservazione. La tecnologia può catturare la forma, lo spazio e lo stato attuale del patrimonio materiale attraverso la scansione 3D, la modellazione e l’archiviazione dei dati, ma il patrimonio immateriale è una questione ben più complessa. In altre parole, una canzone registrata con una videocamera 4K e caricata su una piattaforma digitale non significa che la comunità la stia ancora eseguendo nella vita reale.
Le tecnologie digitali – dalla scansione 3D, alla realtà virtuale, alla realtà aumentata e all’intelligenza artificiale – possono aggiungere un ulteriore livello di protezione al patrimonio culturale contro rischi imprevisti, ampliarne l’accessibilità e persino contribuire al recupero di manufatti precedentemente rubati. La chiave non sta solo nella quantità di patrimonio digitalizzato, ma nel fatto che questi dati contribuiscano effettivamente a proteggerlo, studiarlo e garantire che le generazioni future continuino a comprenderlo e a tramandarlo.
La tecnologia può preservare la forma fisica di un sito storico, ma solo la comunità può mantenerlo vivo.
Fonte: https://baoquocte.vn/cong-nghe-so-trong-bao-ton-di-san-bao-hiem-cho-ky-uc-448417.html
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